Die Symbolik des Affen im Buddhismus hat zwei Gesichter: das des aufgewühlten Geistes, wie es in alten Schriften beschrieben wird, und das des Affenkönigs, der ein Vorbild für Selbstgeben ist. Sie werden auch die Bedeutung und Herkunft der dreier weisen Affen sowie die Meditationsgesten entdecken, die es ermöglichen, den affenhaften Geist anzunehmen.
Warum wird der Geist mit einem Affen verglichen?
In buddhistischen Texten dient der Affe als Spiegel der geistigen Tätigkeit. Er springt, ergreift, lässt los: Diese Bewegung gleicht dem aufeinanderfolgenden Gedankenstrom. Die Darstellung bewertet den Geist nicht. Sie hilft, ihn zu beobachten.
Der Affe in buddhistischen Lehren
In der Lehre SN 12.61 des Saṃyutta Nikāya gleicht der Geist einem Affen, der einen Ast loslässt, um einen anderen zu ergreifen, und das endlos. Die Lehre SN 47.7 erzählt eine andere Geschichte: Ein Affe berührt eine Klebefalle und klebt dabei nur mehr fest, als er befreit werden will.
Dieser zweite Bericht warnt vor sinnlichen Erfahrungen, die unaufmerksam betrieben werden. In der Theravada-Tradition beschreibt der Visuddhimagga, ein Meditationswerk, das Buddhaghosa zugeschrieben wird, den schrittweisen Weg der Aufmerksamkeit unter Verwendung des Affenbildes.
Was bedeutet der affenhafte Geist?
Der Affe ist zuerst ein Symbol für den wechselhaften Charakter des Geistes. Gedanken und Bewusstseinszustände tauchen auf und verschwinden beim Kontakt mit aufeinanderfolgenden Objekten. Es ist demnach eine bewegliche Natur, weit über eine bloße Konzentrationsschwierigkeit hinaus.
Der Ausdruck „affenhafter Geist“ bezeichnet allgemein einen Geist, der abwechselnd von Empfindungen, Erinnerungen, Sorgen und Wünschen angezogen wird. Jede buddhistische Schule interpretiert ihn auf ihre eigene Weise, ohne daraus eine einheitliche Lehre zu machen.
Gedanken in der Praxis annehmen
Der Affe dieser Metapher ist kein Feind, der besiegt werden muss. Seine Aufregung offenbart die Bewegungen des Geistes und die Anhänglichkeiten, die sie hervorrufen. Die Lehre SN 47.7 schlägt daher einen sicheren Bereich vor: die vier Achtsamkeitsstützen, nämlich der Körper, die Empfindungen, der Geist und die geistigen Phänomene.
In der Meditationspraxis ist es wichtiger, einen Gedanken anzuerkennen und dann zum Atem zurückzukehren, als alles zum Schweigen zu bringen. Ein buddhistisches Rosenkranz, wie jene aus der Kollekktion der Malas, begleitet das Rezitieren von Mantras und unterstützt die Beruhigung eines aufgewühlten Geistes. Schieben Sie bei jedem Mantra einen Stein: diese schrittweise Verwendung der Perlen bringt die Aufmerksamkeit sanft zurück, wenn sie abdrifft.
Was bedeuten die dreier weisen Affen?
Die dreier weisen Affen bilden ein japanisches moralisches Motiv, das von der Metapher des wechselhaften Geistes abweicht. Ihre Botschaft handelt von Blick, Hören und Sprechen. Ihre Geschichte vermischt verschiedene religiöse Strömungen.
Drei Gesten, drei Namen
Es handelt sich um drei unterschiedliche Figuren und nicht um einen einzigen Affen, der gleichzeitig blind, taub und stumm ist. Jeder hat einen eigenen Namen und eine bestimmte Geste:
- Mizaru: er bedeckt seine Augen, „das Übel nicht sehen“.
- Kikazaru: er bedeckt seine Ohren, „das Übel nicht hören“.
- Iwazaru: er bedeckt seinen Mund, „das Übel nicht sagen“.
Das Sprichwort ruft zu Urteilsvermögen auf, nicht zur Weigerung, zu schauen, zuzuhören oder zu sprechen. Eine handgefertigte Statuette der dreier weisen Affen ist ein moralisches Symbol oder Dekorationsgegenstand. Sie unterscheidet sich von buddhistischen Ritualgegenständen, wie der Glocke oder dem Dorje.
Die berühmte Skulptur von Nikkō
Laut der japanischen Tourismusagentur schmückt die berühmteste japanische Darstellung der dreier weisen Affen das zweite der acht Tafeln der heiligen Kutsche im Shinto-Schrein Tōshō-gū in Nikkō. Nichts beweist jedoch, dass sie die erste sei.
Der heutige Komplex wurde 1636 unter dem Shōgun Tokugawa Iemitsu wieder aufgebaut. Nach japanischen Glauben schützen Affen die Pferde: ihr Platz in einer Kutsche hat somit seinen Sinn.
Vermischte religiöse Einflüsse
Die dreier weisen Affen entstehen in einem japanischen Umfeld, in dem Shintō, Taoismus und Buddhismus aufeinander treffen. Der Kōshin-Kult ist ein Zeugnis dafür: Laut dem Metropolitan Museum of Art umfasst er eine nächtliche Zeremonie alle 60 Tage. Ein damit verbundener Glaube besagt, dass drei Wesen während des Schlafs aus dem Körper treten, um die begangenen Fehler zu berichten.
Einige Bilder des Kōshin stellen Affen bei Shōmen Kongōyasha dar, um die Vermeidung des Übels darzustellen, ohne eine direkte Verbindung zu Nikkō. Die Gespräche des Konfuzius, Buch XII, Kapitel 1, raten hingegen davor, das zu schauen, zu hören, zu sagen oder zu tun, was gegen die Riten verstößt: eine moralische Verwandtschaft, keine bewiesene Herkunft.
Welche Tugenden verkörpert der Affenkönig?
Im Gegensatz zum aufgewühlten Geist durchqueren in den buddhistischen Erzählungen auch andere Affen: ein König, der seine eigenen beschützt. Seine Figur beleuchtet eine leuchtende Facette des Tieres.
Der Affe in den früheren Leben des Buddha
Die Jātaka erzählen von den früheren Existenzformen des Buddha, damals als Bodhisattva, also ein Wesen, das sich dem Erwachen verschrieben hat. Mehrere dieser Erzählungen stellen einen Affen dar.
- Die Erzählung: Das Mahākapi Jātaka, Geschichte Nr. 407.
- Der Held: der zukünftige Buddha in Gestalt eines Affenkönigs.
- Der Rahmen: ein Obstbaum, auf dem seine Gruppe lebt.
- Die Botschaft: eine moralische Lehre, die durch die Geschichte vermittelt wird.
Dieser Affenkönig bleibt eine Erzählfigur. Er vermittelt Tugenden, ohne dass es eine universelle Verehrung des Affen im Buddhismus gibt.
Die Rettung seiner Gruppe
Ein menschlicher König bedroht plötzlich die Affen, die in diesem Baum leben.
Um seiner Gruppe zu entkommen zu helfen, bildet der Affenkönig eine Brücke mit seinem eigenen Körper. Er riskiert somit sein Leben.
Ein Symbol der Barmherzigkeit und des Mutes
Indem er andere trotz der Gefahr schützt, wird der Affenkönig zu einem Symbol der Barmherzigkeit und des Mutes. Das Bild des impulsiven Tieres tritt hinter das eines Führers zurück.
Seine Geste drückt Selbstgeben und die Verantwortung gegenüber seiner Gruppe aus. Behalten Sie diese Geschichte im Gedächtnis, wenn der affenhafte Geist aufgewühlt ist: die beiden Figuren ergänzen sich.
Die Geschichte des großen Affen wurde auch in der indischen buddhistischen Kunst geschnitzt, insbesondere auf Reliefs aus Bhārhut und Sāñcī.
Häufig gestellte Fragen
Hat Mönch Saichō die dreier weisen Affen erfunden?
Diese Zuschreibung ist Legende und nicht historisch belegt. Die berühmteste japanische Darstellung, auf dem zweiten der acht Tafeln der heiligen Kutsche von Tōshō-gū in Nikkō, ist ebenfalls nicht als die erste anerkannt.
Warum werden die Weisheit durch Affen dargestellt?
Auf Japanisch bedeutet „saru“ „Affe“. Die klangliche Nähe dieses Wortes zu den negativen Formen „-zaru“ von Mizaru, Kikazaru und Iwazaru hilft, diesen Auswahlgrund zu erklären.
Was bedeutet der chinesische Ausdruck „Affe des Herzens und Geistes“?
Der „Affe des Herzens und Geistes“ (xin yuan) bezeichnet eine geistige Aktivität, die schwer zu stabilisieren ist. Ein chinesischer Ausdruck assoziiert ihn mit dem Pferd der Absicht oder des Denkens, um diese Instabilität zu evozieren.